28 يونيو 2007

باي باي بلير!!

بسبب الامتحانات المُضرة بالصحة - كما هو معلوم بالضرورة - (والتي انتهت أمس بأقل الخسائر الممكنة؛ فقدان ذاكرة مزمن، وانخفاض في مستوى الذكاء)، نمت نومة أهل الكهف وانقطعت تماماً عن أخبار العالم، فحتى لو احتلت كوبا أمريكا وسحل فيدل كاسترو التكساسي السعران في الشوارع، ما كنت لأعرف!

لهذا السبب (وله وحده) لم أعرف بأن السيد الموقر بلير قد انقلع إلى اللجنة الرباعية، وترك رئاسة الوزراء البريطانية إلى غير رجعة، إلا اليوم!

"إلى حيث ألقت أم قشعم!" كان يجب أن أقول، لكن ما العمل؟ وقد انطبق علي قول المتنبي:

خُلقت ألوفاً لو رحلت إلى الصبا/ لفارقت شيبي موجع القلب باكياً

توني ذي الابتسامة العريضة والأذنين الكبيرتين كان رئيس الوزراء مُذ كُنت في التاسعة من عمري، أي أنني قد تعودت عليه، وقد أفتقده بذات المنطق الذي يجعل الإنسان يفتقد أفعى اعتاد فحيحها المرعب في بيته زمناً طويلاً جداً، رغم أنه يتمنى زوالها من حياته.

توني بلير مُجرم وقح مثل التكساسي السعران، ولا زال بدني يقشعر عندما أفكر في الحركة الرمزية المُهيبة التي قام بها المُعارضون لسياسته في العراق عندما وضعوا أحذية أطفال عند باب مسكنه لتذكيره بأنه قاتل أطفال. الحركة التي ستقضي على أعصاب أي شخص أقل وقاحة من بلير. لكن بلير ظهر مبتسماً على شاشات التلفزة ولسان حاله يقول: "يا جبل ما يهزك ريح" (!) وأرسل تصريحات غرامية إلى التكساسي السعران مفادها: "ما يهزك ريح يا مركب هوانا، طول ما نحنا على بحرك مشينا." (!)

قيل (والعهدة على غوغل الإخبارية، التي نقلت عن الأنوار اللبنانية عن الصن البريطانية، مسنداً إلى جريدتي الحقائق والوطن) أن التكساسي السعران صرح بأن الولد توني ليس كلبه المدلل كما جاء في مُعلقة جورج مايكل أطلق الرصاص على الكلب - Shoot the Dog، أو ورد من المأثور: "يقول بوش لبلير اقفز، فيسأل بلير: لأي ارتفاع يا سيدي؟" بل الحقيقة أن التكساسي السعران وتوني البودل كلبان يقفزان معاً. الأمر الذي ذكرني بقول أحد أعضاء فريق محور الشر الكوميدي أنه يرغب في تقديم رسالة شكر إلى بوش لإنعاشه عمل الكوميديين بمزيد من النكات. فالتكساسي السعران يُصرح بأنه هو الآخر كلب، يُمارس القفز مع صديقه توني للحصول على أكبر قدر ممكن من العظام. وهو تصريح لم يحلم أي كوميدي بأن يطلع رئيس به على الإطلاق!

قيل والعهدة على الإسناد السابق، أن التكساسي السعران طلب من صاحبه توني البودل أن يبقى معه حتى يتقاعد الاثنان معاً، لكن البودل رفض ذلك بسبب اهتراء أسنانه، فما كان من التكساسي الشهم الأصيل إلا أن أرسل صديقه إلى اللجنة الرباعية لينهش لحم العرب الطري الذي لن يُزعج أسنانه، ويمارس هوايته الأثيرة في التصريحات الوقحة المراوغة حيث أن أسلوبه في النباح أكثر أناقة من أسلوب التكساسي. وقد كُنت أحسب توني البودل ذكياً مثل زميله السابق الولد بيلي الذي تحول إلى آلة لجمع المال من المحاضرات بعد خروجه من البيت الأزرق. لكنه آثر الإصغاء إلى زميله في النٌباح، وترك المحاضرات لأنها عمل النواعم. والتفرغ لقتل مزيد من الأطفال، العمل الذي صار أكثر أماناً بسبب خروجه من عشرة داوننغ ستريت، وفقدان مناوئيه القدرة على وضع أحذية الأطفال عند باب مسكنه.

باي باي B-Lair!

نراك في اللجنة!..

17 يونيو 2007

العوالم الخيالية

كنت أقرأ روايات أغاثا كريستي وشرلوك هولمز بنهم، كما أنني أقرأ مغامرات بطوط وعم دهب بولع شديد منذ طفولتي، وفي سن مبكرة، بدأت أدرك أن لكل من هذه السلاسل عالم خيالي خاص، تمتاز شخصياته بسمات معينة، وتحدث فيه أحداث معينة لا تحدث في غيره. قد يصلح في عالم ما لا يصلح في العالم الأخرى، وقد تتشابه عوالم مع الواقع إلى حد التطابق شبه التام، إلا أنها في النهاية تتسم بسمات خاصة تميزها.

بدأت أدرك وجود الكون الخيالي، قبل أن استوعب هذا المفهوم الذي يمتزج بمفاهيم أخرى كالشخصية، والحدث، والمكان. ثم بدأت أستوعبه وأدرك قواعده عن طريق التعامل مع سلسلة هاري بوتر، وثلاثية سيد الخواتم. حيث تتضح سمات هذين العالمين الخياليين بوضوح تام، ففي سلسلة هاري بوتر، هناك عالم فيه السحرة والعامة، ويسير بقواعد معينة لا تنطبق على الواقع الحقيقي، لكنها تحاكيه، وتقيم منطقها الخاص المستقيم. أما في ثلاثية سيد الخواتم (وغيرها من ملاحم الأرض الوسطى)، فيأخذ مفهوم العالم الخيالي بعداً أوسع، حيث يتحول إلى كون كامل غير عادي، لكنه -بشكل أو بآخر- يحاكي الواقع الإنساني. ففي كون الأرض الوسطى، هناك أقوام وأعراق عديدة مختلفة، هناك شعوب وممالك مقامة بكاملها من الخيال، هناك تواريخ وعصور، تستقي مادتها من التواريخ والعصور الأرضية، لكنها ترتبها وفق منطق خاص بها، يبني شبكة كاملة من العلاقات المتبادلة بين عناصر السرد لينشئ كوناً خيالياً متكاملاً له قواعده وقوانينه الخاصة، وله نمط شخصياته ومثله وأفكاره الخاصة.

أمثلة الأكوان والعوالم الخيالية في الأدب لا تكاد تُحصى، فالبنيويون يعتقدون أن الرواية كون من ورق، وبالتالي فإن كل قطعة أدبية هي عالم خيالي خاص بها. الأمر الذي يوجب تحديد مفهوم الكون الخيالي بشكل أكثر دقة.

كثيراً ما توصف عوالم سردية بأنها عوالم كافكاوية، أو دوستويفسكية، أو توكنية نسبة إلى الأدباء الذين ارتبطت بهم هذه الأجواء السردية أكثر من غيرهم، الأمر الذي يمكن البدء منه في تحديد مفهوم العالم الخيالي. فحين يوصف عالم ما بأنه غوغولي، هل يعني هذا أنه عالم خيالي أنشأه نيقولاي غوغول وجاء آخرون من بعده ليبنوا على أساسه ويقوموا بتوسيعه؟ أم أنه يعني وجود سمات معينة لعالم شبيه-واقعي امتاز غوغول بنشرها في أدبه، أو كان أول من ركز عليها؟

ما هي خصائص الكون الخيالي؟ والكون الأدبي؟ كيف تطور كل منهما؟ وكيف يمكن التفريق بينهما؟

لا أدعي حرفية النقد، لكنني سأحاول فيما يلي من الأيام، بإذن الله، تحليل مجموعة مما اصطلح على أنها أكوان خيالية، ومجموعة أخرى من الأكوان الأدبية لاكتناه ماهيتها.